Pauvreté et réponse écossaise

Le 25 février, le Parlement écossais a été appelé à s'exprimer sur le projet de loi Ecosse sur les produits d'époque (fourniture gratuite), un projet de loi tout à fait unique et innovant, présenté par la députée travailliste Monica Lennon.

De quoi s'agit-il?

Paraphrasant les politichese, nous entendons une conception qui implique un investissement d'environ 28 millions d'euros, pour rendre les produits d'hygiène menstruelle gratuits dans les lieux publics, tels que les pharmacies, les clubs de jeunes et les centres de regroupement, pour toutes les femmes qui en ont besoin .

La proposition a été acceptée par un vote (112 voix pour et 1 abstention) qui a permis, grâce au plein accueil parlementaire, d'accéder à la deuxième étape de traitement, ce qui pourrait déboucher sur un véritable amendement.

Vu à travers les yeux d'un occidental moyen riche et scolarisé, ce sujet peut sembler "seulement" l'une des nombreuses batailles pour la reconnaissance de l'égalité des sexes; en approfondissant adéquatement le thème complexe de la «pauvreté de période», nous nous rendons compte qu'il y a bien plus qu'une «idéologie» en jeu.

Commençons par les coûts en Europe "civile". Selon Lifegate "au Royaume-Uni, une fille sur dix (10%) ne peut pas se permettre les produits de santé dont elle aurait besoin chaque mois, 1 sur 7 a du mal à les acheter", considérant qu'au Royaume-Uni la TVA sur serviettes hygiéniques est de 5%, en Italie 22%.

Nous arrivons à la situation socioculturelle dans différentes parties du monde, liée au thème de la menstruation. Commençons par considérer qu'en Italie l'éducation sexuelle n'est pas encore reconnue comme une question de dignité des programmes scolaires; cela implique non seulement une désinformation et une incompréhension sur les questions du développement féminin et le maintien des tabous et des faux mythes liés au cycle menstruel, mais aussi un manque de contact et de connaissance, par les femmes, du corps et de ses spécificités.

Tout cela devient beaucoup plus visible en commençant à regarder de plus près les représentations avec lesquelles ces produits sont annoncés dans notre pays, avec des serviettes hygiéniques planant dans le ciel bleu, se référant à des concepts abstraits très éloignés de l'expérience. Une forme de «pauvreté» beaucoup plus culturelle qu'économique, en ce sens.

En regardant la situation d'autres pays, plus ou moins éloignés de nous, d'autres aspects de cette «période de pauvreté» sont découverts.

Au Népal, les femmes ne sont pas autorisées à participer à des rituels religieux pendant la période de menstruation, et dans certaines zones rurales, les femmes doivent rester en dehors de leur domicile à cette époque. Selon l'Unicef, 1 école sur 3 dans le monde ne garantit pas suffisamment de toilettes pour que les élèves continuent à fréquenter l'école pendant les menstruations. Dans l'Éthiopie "la plus proche", la moitié des élèves perdent plusieurs jours d'école par mois pendant le cycle.

Qu'est-ce que tout cela donne?

Du manque de services de base, comme l'eau courante, mais aussi du manque d'infrastructures et de garanties qui permettent à une jeune femme de maintenir un état de dignité les jours du mois qui ont besoin (ou auraient besoin) de plus de confort et de considération.

"Difficultés des pays en développement …" pourrait penser quelqu'un … pourtant, même parmi les pays industrialisés, cela émerge, selon ce qui a été rapporté sur Lifegate (à partir d'une étude de Plan International UK) "sur un échantillon de 1000 filles âgées de 14 ans -21 ans, 15% ont déclaré avoir des difficultés à acheter des serviettes hygiéniques, tandis que 14% ont dit qu'ils leur avaient demandé de les emprunter à un ami parce qu'ils ne pouvaient pas se les permettre ".

Compte tenu des quelques idées rapportées (en fait, il existe de nombreuses contributions internationales sur le sujet), il est possible de conclure que nous parlons d'un réel besoin. Loin d'utiliser une serviette hygiénique comme drapeau pour la reconnaissance des droits essentiels des femmes, elle semble tout de même être un symbole qui permet la visibilité, même avant la reconnaissance. Un éloge est donc dû à l'Écosse, qui, nous l'espérons, deviendra dans ce sens une source d'inspiration pour de nombreux autres pays "très civilisés".

Je remercie le Dr Elisabetta Todaro pour la collaboration